​包衣人（包衣人是什么意思）

包衣人（包衣人是什么意思）

在清朝“包衣人”是什么意思？

在清朝“包衣人”是指清代满洲贵族家中豢养仆人，或朝廷封赐隶属于满洲贵族宗室管理的属民。

包衣人是清代八旗组织内部的一种封建人身领属制度，它是中国古代封建主仆制度的延续，体现了封建等级社会中臣仆与领主之间的人身隶属关系。包衣人:满语全称“booi aha”读（包衣阿哈），本意为“家里的仆人”。

清代包衣的总管理权在国家，只有皇家拥有对八旗内官员与兵丁赐予或收回包衣的权利，拥有包衣的官员或兵丁仅有权奖赏或责罚自家的包衣，而无权杀害，也无权私自买卖、交换、或赠送。

扩展资料

包衣人的来源主要有三种：

1、由诸申（满族平民）转化而来。平民犯罪，沦为奴仆。或穷困欠债，将妻子儿女典卖为奴。

2、家生奴婢。包衣阿哈世代为奴，其所生子女仍为奴，亦称“家生子”。他们的生活、婚嫁、居住，都要由主人来安排。

3、战争掠夺俘虏为奴。初期女真族各部落之间互相征伐，掠取对方部落人口为奴。尔后，抢掠汉人、朝鲜人作奴。主人的私有财产，可以馈赠，亦可以买卖。沈阳开城地区就是一处贩卖奴仆的市场。

参考资料来源： 百度百科-包衣阿哈

包衣左领在古代是什么官职

包衣左领在古代是一个从四品官员。包衣人是清代八旗制度下世代服役于皇帝、宗室王公之家的一个奴仆群体，主要担任府员、护卫、随侍、庄头、陵寝园寝守护等多种差使，从事管家务、供差役、随侍等，所以有“内八旗”之称。

直属于皇帝的上三旗包衣称作“内务府属”，也称内三旗包衣；隶属于旗主王公的下五旗包衣称作“王公府属”，绝大部分在关外时期就已编入包衣之内。明朝的腐朽败亡，太监们特别“与有力焉”。清朝皇帝有鉴于此，所以在承袭明朝各种制度的同时，却先将太监们管事的二十四衙门加以删并，最后撤除，而改设内务府。

清朝的包衣指的是什么?

包衣，是清代八旗制度内的一种组织，本身也属于八旗旗人的身份之一。

清朝入关之前，凡所获各部落俘虏，均编入“包衣”，分属八旗。“包衣”即是奴仆，在法律上，他们的隶属、居住、生活、婚娶全无自由，而且他们的奴籍是子孙相续的，非得主人的特许不能脱离。所以就其性质来说，包衣就是世仆。

扩展资料：

包衣在满语中被称为“包衣阿哈”，翻译过来就是家奴的意思，因此包衣也被称作包衣奴才。从名字上来看，大家就能猜到包衣的出身是比较卑微的。

包衣的来源比较复杂，有满人平民因犯罪沦为奴隶的；有家庭生活窘迫而将妻子儿女典卖为奴的；有在战争中被俘虏而成为奴隶的。包衣的人员构成以满人为主，占到总体的六成，汉人约占三成，此外还有少量的朝鲜人。

包衣世代为奴，凡是包衣奴才所生的子女，他们的身份也只能是成为包衣奴才。他们的生活、婚嫁、居住，都要由主人来安排。从这点也可以看出，包衣的出身确实非常卑微。

不过，虽然包衣的起点很低，但他们跟随的“老板”却很牛。包衣的主要职责是为皇室和王公贵族提供服务。因此，他们的“老板”就是皇帝和宗室王爷。

参考 资料来源：百度百科——包衣阿哈

什么叫做“包衣人”

中国历史上满族社会的最下等阶级.包衣为满族语,即包衣阿哈的简称,又作阿哈.包衣即“家的”,阿哈即“奴隶”.汉语译为家奴、奴隶、奴仆或奴才.为满族上层统治阶级贵族所占有,被迫从事各种家务劳动及繁重的生产劳动,没有人身自由.来源主要是战争俘虏、罪犯、负债破产者以及包衣自己所生的子女等.到清朝在全国范围内建立统治后,包衣有因战功等而置身于显贵的,但对其主子仍然保留其奴才身分。

包衣人